 | 文︰張展鴻｜上載日期︰2004年11月28日
早於九十年代初期，日本的年青一代對「狂言」這日本傳統表演藝術開始發生興趣，對某些狂言師的追捧和熱愛程度，更不遜於對偶像歌手的熱情。這可使我們聯想到日本的傳統藝術似乎未在現代城市生活中被遺忘，但實際上... |
| 文︰張展鴻｜上載日期︰2004年11月28日
早於九十年代初期，日本的年青一代對「狂言」這日本傳統表演藝術開始發生興趣，對某些狂言師的追捧和熱愛程度，更不遜於對偶像歌手的熱情。這可使我們聯想到日本的傳統藝術似乎未在現代城市生活中被遺忘，但實際上... |
| 文︰麥家珮｜上載日期︰2004年11月28日
《大煙》的導演在節目場刊中提及到製作這套室內歌劇的動機在於他第一次讀到一封由林則徐於鴉片戰爭前夕寫給維多利亞女皇的函件，讓他想到跨文化關係是何等脆弱，故《大煙》就以鴉片戰爭這段歷史作引線，看中西文化... |
| 文︰麥家珮｜上載日期︰2004年11月28日
《大煙》的導演在節目場刊中提及到製作這套室內歌劇的動機在於他第一次讀到一封由林則徐於鴉片戰爭前夕寫給維多利亞女皇的函件，讓他想到跨文化關係是何等脆弱，故《大煙》就以鴉片戰爭這段歷史作引線，看中西文化... |
| 文︰麥華嵩｜上載日期︰2004年11月28日
以《大煙》場刊所載該劇導演林國材及作曲／編劇陳國華的兩篇序言看，他們真的想以這齣室內歌劇探討近代中國歷史的轉捩點──鴉片戰爭。然而，十一月五日在葵青劇院看畢新加坡凱門劇團的這個製作，卻覺得創作者只是... |
| 文︰麥華嵩｜上載日期︰2004年11月28日
以《大煙》場刊所載該劇導演林國材及作曲／編劇陳國華的兩篇序言看，他們真的想以這齣室內歌劇探討近代中國歷史的轉捩點──鴉片戰爭。然而，十一月五日在葵青劇院看畢新加坡凱門劇團的這個製作，卻覺得創作者只是... |
文︰朗天｜上載日期︰2004年11月28日
關於娛樂的起源，《大娛樂家》有一段是關於阿當和夏娃吃了蘋果不肯向上帝承認，令上帝怒火中燒。當觀眾聽出「蘋果」原來包含《蘋果日報》的換喻，飾演上帝的詹瑞文又依例鬼馬絕核，觀眾遂告紛紛開懷大笑。
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文︰朗天｜上載日期︰2004年11月28日
關於娛樂的起源，《大娛樂家》有一段是關於阿當和夏娃吃了蘋果不肯向上帝承認，令上帝怒火中燒。當觀眾聽出「蘋果」原來包含《蘋果日報》的換喻，飾演上帝的詹瑞文又依例鬼馬絕核，觀眾遂告紛紛開懷大笑。
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文︰陳國慧｜上載日期︰2004年11月28日
《大娛樂家》在開場前透過劇場廣播「嚴肅」地和觀眾開了個別有意義的玩笑：「今晚梁詠琪因事未能演出——」，（為數應該相當不少的fans）觀眾畢竟單純直接，台下即時就是一下相當合拍而充滿了失望、感嘆、無奈... |
文︰陳國慧｜上載日期︰2004年11月28日
《大娛樂家》在開場前透過劇場廣播「嚴肅」地和觀眾開了個別有意義的玩笑：「今晚梁詠琪因事未能演出——」，（為數應該相當不少的fans）觀眾畢竟單純直接，台下即時就是一下相當合拍而充滿了失望、感嘆、無奈... |
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