爭取普選運動，演變成三個佔領區抗爭，政治問題，化成大型民間運動，令人感慨。不過，由此而衍生的佔領區藝術表現，印證了政治和藝術之間的互動，值得關注。

三個佔領區以金鐘佔領區的藝術表現最吸引。由金鐘開展的藝術表現，有豐富的本土性和社會性，因為這些作品全部都是回應政治訴求；而相比其他佔領區，金鐘佔領區的藝術表現水平較高。這些藝術品，最先冒起的是黃絲帶和雨傘，擔當了這場運動最主要的藝術象徵，於是有政總鐵欄上的絲帶群、迴旋處的傘架裝置、金鐘兩橋間的傘群裝置、政總洗手間外的持傘木人、新近擺設的巨型黃傘，以及化成隨身裝飾的黃絲帶黃雨傘等，都是直率回應在驅趕上堅持的意志。

而貼滿訴求貼紙的連儂牆、到處可見的自製海報、在螢幕貼上的口號，就開始表現民間智慧的藝術表現，或粗糙，或精巧，各有特色。口號創作更令人嘆為觀止，以同志平權戲謔警察的口號更見幽默：「停止歧視  否則扮直結婚   暗角Hehe」。其他藝術表現，還有習總打傘、卡通人物持傘支持、仿文革字樣大海報，甚至近日的節慶裝置。

還有大台細臺，政治人物VS阿伯（老實說，阿嬸較少見）的口水show，馬拉松跑手跑步打氣，臺灣旅客跟大陸遊客細談小聚，都展現行為藝術表演的風味；某個晚上，一群回收垃圾的學生，節奏有致的齊頌：「有冇689？有冇689？……」不正是一場行為表演藝術？

一時的百花齊放，猶如一場民間藝術復興。可惜的是，抗爭完結（或是被完結），這些如曇花一現的藝術表現，就會「往街角繞過一周，便化烏有」。藝術和文學一樣，表現力不是來自表面上無限粉飾的華美，而是骨子裡藏著的挑戰精神：連儂牆如此斑斕絢麗，刻著的卻是大家對社會的憤怒和控訴。或許這就驗證了張愛玲的說話：香港是一個華美的但是悲哀的城。

作者簡介：廖志強取得中文高級文憑、文學碩士及傳理學哲學碩士學位；曾任電視及電影編劇、電影副導演、中學教師、報刊撰稿及特約編輯、香港中華文化促進中心節目經理、香港文學節統籌、浸會大學及嶺南大學教學及研究助理、香港電影資料館節目策劃、理念文化總幹事、中大香港教育研究中心兼任計劃統籌、香港管理及專業協會講師、展翅計劃導師等。現為中文大學專業進修學院導師，Recruit特約撰稿、國際演藝評論家協會（香港分會）理事、香港藝術發展局文學及跨媒體委員會審批員。

攝影：張志偉

舞者：Sudhee Liao、Ivan Chan Chun Wai、Vinci Mok Wing See