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海達．珈珼珞在易卜生(Henrik Ibsen)筆下，是一個處於夾縫中的人，嫁進了廸仕珉家，卻仍保持著父姓珈珼珞。她總是在一個「之間」狀態，可說是被拉扯，也可說是被壓逼。在英國名導艾德里安‧諾布爾(Adrian Noble)及舞台設計師李淪洙的演繹下，一眾角色出入在半透明的房間裡，呈現出一種既顯且蔽的存在處境。
海達是一個悲劇人物，其性格（內在因素）和際遇（外部因素）結合成其命運，就是那半透明的夾縫狀態。海達是權貴階層的千金，卻跟中產學者佐之．廸仕珉結婚，並不安心於兩個階層之間的位置。她雖然已為人妻，卻然心繫舊情人艾略．魯賦博，一個風流才子，也嫉妒他與現任情人詩雅的親密關係。但最主要的張力存在於個人與建制之間：海達不甘於在當時當地的父權制度下安份守己地當一個女人，她的生命力意圖擺脫文化處境的制肘，但甫從一道狹縫中脫身，才發現自己猶在另一狹縫中，終致自毁。
是次演出的舞台是「三面台」，有點像古希臘的劇場，劇中人的命運在觀眾從上而下的目光之下展現。場景定在海達和佐之的新居。方形舞台中央設有用四幅半透明的屏幕組成的「房間」，每一面皆可獨立升降，而觀眾隔著屏幕形成的「牆」仍可以看到演員在裡面的動作。若主角房間的大門方向為「正面」，大部份觀眾都在房間的左右兩側，只有少數觀眾席設在「正面」。這設計減低了場景之寫實感，增添了象徵性。當四幅「牆」都被放下來的時候，舞台外圍只有狹窄的活動空間，像走廊，也可被視為隔壁的房間；在這方面觀眾並沒有接收到清晰指示。有時候其中一幅「牆」會被升起，本來在「外面」的海達一翻身便可以坐在「裡面」的椅子上，突出其靈活性。
這四塊半透明的平面蘊含著矛盾的特質，既是阻礙視線的牆，也是呈現影像的屏幕。古希臘劇場最初跟酒神(Dionysus)崇拜的儀式有關，而海達也嚮往酒神精神，在想像中讓祂跟魯賦博的形象重合。她嘗試在壓制人的文化和制度中釋放慾望，追求自由放任的生存形態。然而海達並非要讓所有人從父權中得到解放，而是妄想成為一個男人。她喜歡弄槍、渴望分享「男仕們專享的風流韻事」等等只是表面，重點是她善妒而喜歡控制別人──她不是要破壞父權而是要掌握父權。對資訊的掌控就是操控別人的竅門，海達跟不同的人各自交流著不同的「秘密」，卻總是言不由衷，又意猶未盡，拿揑著微妙的「半透明」狀態來控制別人。觀眾大概也能分享海達那操控資訊的快感：他們能看到「半透明房間」內發生的事情，知道「牆」外的角色並不知曉的秘密。
三面台的設計也讓人看到主角複雜多變的心態；海達不時對著其他角色說著客氣話，一轉臉卻透露不悅神色，這些都逃不過觀眾的視線。不過，觀眾其實也是處於一個半透明的資訊狀態，因為角色的臉向著其中一側的觀眾時，另一側的觀眾就看不見其神色變化。三個方向的觀眾看的的景觀其實也是有差異的，也不是「完全」；例如當佐之跟法官在房間外喝酒時，而海達則跟舊情人談悄悄話之時，正面的觀眾看到的是四者的影像壓縮在後方的半透明屏幕上，而前兩者的動作及表情是看不清的；但兩側的觀眾卻能更清楚地看到法官或佐之的表情和動作，在一牆之隔下跟另外兩位角色的對話形成的張力也不同。所以「半透明」的設計既是在警醒觀眾，也在顯示海達所步向的困局。她誤將奪權視為解放，雖然操控了魯賦博，卻又墮進老奸巨滑的法官之網羅中，終究沒有自由。易卜生解釋海達．珈珼珞的姓名時稱「與其說是丈夫的妻子，不如說是父親的女兒」。這就確認了在父權社會中，一個女人欲當操控者卻始終被操控的悲劇命途──她不是冠這個男人的姓，就是那個男人的姓。
（原載於2014年12月《三角志》）
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