這幾天我徜徉在陸帕的世界之中。星期五晚看完《假面.瑪莉蓮》,覺得很好看,星期六再看一次,還參加了晚上陸帕的講座。陸帕建構的心象世界,猶如毒品一樣,讓我不捨得離開。
陸帕被譽為當代波蘭劇場三位大師之一,其餘兩位是康托(Kantor)及葛托夫斯基(Grotowski)。康托更是陸帕的老師,陸帕卻常常提及他的精神導師是榮格(Carl Jung)。陸帕自言,跟隨榮格的足跡是他一生的功課。榮格的心理理論,在《假面.瑪莉蓮》中,已不再是理論,而是猶如一呼一吸般自然,與整齣戲同在。
榮格的概念,是其中一扇通向陸帕世界的門。榮格曾提及人有三種意識狀態:意識、潛意識、集體潛意識(來自祖先、遠古的歷史、民族)。人要能維持日常生活的正常狀態,必然仰賴意識的協調。舞台上的瑪莉蓮,剛剛遭遇生活的重大挫折───演藝事業的危機,第三任丈夫亞瑟.米勒(Arthur Miller,美國編劇)的冷酷對待,於是突然失蹤三天。瑪莉蓮正正面對對著潛意識的火山爆發,情緒往往表現得無法控制(如突然向攝影師怒擲玻璃杯)。她想改變眼下的處境,但苦無辦法,陷於崩潰邊緣。心理治療師格林遜亦愛莫能助,他採取佛洛依德的治療方法,並無效果,最後只能處方抗抑鬱藥物(現實是,瑪莉蓮死時,發現體內有過多這種藥物的劑量,而最後發現其屍體的人是格林遜)。
瑪莉蓮其時三十多歲(她死時三十六歲),正面臨人生的轉化期。轉化(Transformation)是榮格其中一個重要概念。他說,人的一生共有兩個主要時期:人生上半場(兒童到青春期,也可稱為社會適應期),以及人生下半場(中年期)── 最重要的也是這個階段,個體開始追尋自性(the self),與自我潛藏的心象結合為一。但這也是極其危險的階段,榮格三十六歲時容讓自己精神崩潰,經歷了長達十六年的夜海航行時期。舞台上的瑪莉蓮亟欲轉化,所以岌岌於演繹〈卡拉馬佐夫兄弟們〉的格露莘卡(Grushenka)。格羅辛卡在小說中是一個肉感、典型的俄羅斯美女,她擅於吸引男人為其做事(即是收觀音兵)。但她最後愛上了德米特里(Dmitri),意為其犧牲一切,亦因而喪失了她的肉體魅惑力。瑪莉蓮感同身受,渴望讓她卸下魅力的契機。而她亦常常說自己體內有另一個人,她的夢境亦如是(如她是三隻貓同時是一隻貓,但其中兩隻卻追殺另外一隻)。這說明了她對協調體內的自我,顯得力不從心,轉化無門。
蝴蝶對於榮格學派來說,是一個非常重要的意象。他們常常以毛毛蟲蛹化成蝴蝶的過程,來解釋轉化歷程。毛毛蟲要變成蝴蝶,必須自我結繭,但毛毛蟲並不知道自己會變成蝴蝶,結繭對牠而言猶如死亡一樣恐怖。所以,在中場小休前,瑪莉蓮跟攝影師安德魯說,她要變成蝴蝶。而在最後一場,她潛意識中的種種心象爆發出來,場面猶如性格分裂症患者(Multiple Personality Disorder)分身出來的不同自我(有人解讀這是夢境,亦無不可)。潛意識慾望(踩單車的裸男)用老舊天線做出蝴蝶展翅的動作,正是瑪莉蓮自性的終極渴望。所以,最後火燒瑪莉蓮的影像(星期四晚首演因技術問題沒有出現),既可解釋為肉身的死亡,亦可解讀為瑪莉蓮的假我之死,轉化開始。畢竟,台上的演員沒被火燒,因此,生死同在。死其實從來不在生的對面,而是生的一部分(村上春樹語)。
陸帕放在台上的每一樣東西、戲中的每一段文本,都不是隨意的。戲中人物多次提及,進入瑪莉蓮身處的房間,必須先經過一隻冥府惡犬。這頭不就是傳說中守著地獄之河前面的地獄惡犬嗎?所以,瑪莉蓮身處的正是密閉生死之界(三面牆加上封閉的天花,與一般寫實劇最大分別的的地方。)而榮格說的意識、潛意識與集體潛意識,就是房間的三扇門。舞台後方的門是瑪莉蓮的意識(演戲導師葆拉、安德魯和格林遜就是從這門進來)。台左的門是潛意識,裸男正是由這扇門進來,意識層面的瑪莉蓮沒有開門,那扇門是在中場休息後沒緣由的自動開了(是瑪莉蓮潛意識開的嗎?)。格林遜無法打開,意味著他無法進入她的潛意識,亦即治療無效。台右的門是集體潛意識,只有瑪莉蓮和格林遜進過去。格林遜進去後說那裡陰森且破舊,有如毒氣室一樣,指涉波蘭歷史明顯不過。攝影師那一場的強光,猶如榮格所說的共時性(他晚年考掘的非邏輯關係)。強光閃過,格林遜便打電話給瑪莉蓮了。而瑪莉蓮渴望與一個了解她的男人相愛,正是男女互相渴求的心靈自象(男人的心靈自象是女性,女人的心靈自象是男性)⋯⋯
不過,再解說下去,反而可能減少了《假面・瑪莉蓮》的閱讀樂趣。畢竟還有其他可以通往劇中世界的門:關於扮演、表演,關於瑪莉蓮,關於杜思妥也夫斯基甚至村上春樹⋯⋯其實,如果陸帕懂中文,看到我這篇文章,可能會氣得瘋了,因為他曾說不想解釋那麼清楚。水至清則無魚,我明白的。所以,進入陸帕心象世界的最佳方法,不是熟讀榮格,而是暫時中止你的理性思維,容讓自己被拋擲進夢露、陸帕及你的心象世界,一起經受潛意識湧動的洗禮,雖然這會讓你累透,但是必須而歡快的過程。
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