實驗傳統藝術節2005之《諸神會》，是對中國傳統戲曲藝術作出實驗的作品，由著名藝術工作者石小梅(崑劇)、彭蕙蘅(河北梆子)、周龍及劉鑫(京劇)、李小鋒及張寧(秦腔)主演。當中包括三個作品：《群英會》、《雜種實驗》及《挑滑車》。
《群英會》
筆者認為，《群英會》是三個作品之中最成功的一個。四位主要演員，即石小梅、彭蕙蘅、周龍及李小鋒不穿傳統中國戲服，改穿運動裝及西服，既沒有傳統戲曲的化妝，也沒有大鑼大鼓的伴奏，全靠演員互相為對方以敲擊或唱腔助陣。四位演員向觀眾表現自己的唱腔及唸造的訓練，先有獨腳戲的部分，再有共同演出的集體創作實驗部分 ──《群英會》。
當演員穿著運動服吊嗓子及練功時，就把自己平時練功的刻苦和認真的一面呈現於觀眾眼前，跟觀眾拉近了距離。由於演員沒有穿傳統戲服及化上傳統戲曲的妝，觀眾的注意力全都集中在演員的演出之上，很有一種反樸歸真的意味。事實上，眾演員全靠自身的藝術造詣，不借助戲服和化妝，也能把其所演行當活現於舞台上，真的是精彩萬分；而女演員穿著高跟鞋也無礙其功架和身段的演繹，令人難忘。最後的集體創作實驗部分，就像是眾演員的同台比併，讓觀眾一次過欣賞到中國當今不同劇曲名家的造詣。
《雜種實驗》
《雜種實驗》由張寧 、李小鋒及香港舞台藝術工作者陳浩峰主演。張寧的聲線甜美，唱功是無可置疑。但實在不知道她大笑及大哭，或邊唱邊脫下身上的珠寶或飾物究竟有何作用。而開場不久，陳浩峰和另一演員在舞台左後方背向觀眾，做出一種看似男士小解的身體動作，更令人不明所以。因此，這個演出叫作《雜種實驗》也頗貼切。
《挑滑車》
根據網上訂票的宣傳稿，《挑滑車》是從拆解／實驗傳統戲曲技巧，到傳統／流行音樂的互動實驗。而場刊則介紹到：「焦慮不安是挑滑車主人公高龐的特徵，焦慮不忿是香港……」其實「焦慮不安」也是筆者在劇場內的感覺，因為一直都很想知道何謂「挑滑車」，但似乎得不到一個答案。「挑滑車」是否一種劇曲藝術的功架？還是一件歷史或傳說事件？有說《挑滑車》是講述岳飛與兀朮會戰前點將時，大將高寵不見重用，質問岳飛，岳飛令高寵守軍中大督旗。及至交戰，宋軍不利；高寵突出助戰，連挫金將，兀朮大敗，高寵乘勝追擊，兀朮以鐵滑車自山頭滑下以阻之，高寵連連力挑滑車，終因力盡戰死。事實是否如此？筆者未有考究，只期待演員劉鑫可在表演中將答案演繹出來，但似乎創作人沒有任何提供答案的意圖。
由於這是一個京劇劇目，相信一般香港觀眾未必會了解原來的文本，沒有這個基礎，要觀眾參與所謂的「解構和建構」，恐怕是很困難。雖然把陳克華填詞及調寄石榴花的曲牌之曲詞，反覆地顯示在投映屏幕上，也未必對觀眾有太大幫助。尤其是，這個演出充滿不同的意象或符號，如輕柔的白布逐漸鋪滿整個舞台、椅子……裸男加上佛教的般若波羅密多時心經，都大大提高了解讀的難度，更遑論是要觀眾參與「解構和建構」了。不過，最後投映屏幕即時顯現出舞台上剛發生的事並把畫面重疊，則很有歷史是分秒累積的而又不斷重覆的意味，十分有趣。
這個演出的另一特色，是用上多種跨時代的音樂，包括中國傳統戲曲音樂、西方古典音樂、現代流行曲、溫柔的音樂盒式音樂…… 結合劉鑫的京劇功架藝術演繹；有時，音樂似乎可以描述到劇中人的情緒，有時似乎又不可以，看來仍需多作實驗。
另根據香港青年京劇學院的網上介紹：《挑滑車》一劇是京劇武生代表作，內有整套精彩武打，又有整套身段舞蹈，表演出大將軍之氣慨。是次演出的其中一部分，是劉鑫一身純紅色的古裝戲服，背掛令旗，臉不化妝，既似將軍又不似將軍。由於劉鑫並沒有化妝，顯得他的眼睛比較小，欠缺大將軍的氣慨。如有傳統的京劇化妝，肯定效果更佳。這是今次實驗作品的一個小發現。
《群英會》演出日期及地點
18, 21 - 22/11/2005 香港大會堂展覽廳
《雜種實驗》演出日期及地點
19 - 20/11/2005 香港大會堂展覽廳
《挑滑車》演出日期及地點
25 - 27/11/2005 香港文化中心劇場
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