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生命的意義是甚麼？當還原論者把人類文明與文化最終歸結為弱肉強食，為生存資源與交配而競爭的時候，還可有人禽之別？《生物的不可思議生存大搜奇》嘗試把把人與動物並置、對比，放在生物演化以至宇宙洪荒超宏觀視野中，重新審視人生與生命，像動物紀錄片一般呈現Homo Sapiens的生態多樣性。
「生」劇面對龐雜的主題，捨棄傳統叙事，以「斬件拼盆」的結構呈現多個片面。這方法既增加了叙事的角度，也在舞台運用和表演形式方面有更寬裕的空間去嘗試。當中優劣可見於對主題的探討是否深入、演繹是否豐富，而且兩者是否渾成一體。然而「生」劇卻表現得力有不逮，通識有餘，深度不足。拋出了很多問號，但缺乏洞見──畢竟「人在宇宙中只是微塵」、「食色性也」等等並不是甚麼創新的說法。
「異人實現劇場」向來著重劇場語言和表現方式的多元化，而非文本先行，故此「宇宙人生」所引發的哲理深究陳義太高，不好處理，可惜在表現形式方面，仍不免教人失望。《生》劇只就題材作出生活化的聯想，例如把老虎擬人為「古惑仔」、把熊貓擬為「港女」；然而作為「生物大觀」又不見演員在演繹各種動物的形體動作上下功夫，基本上看到的還是人，仿擬動物，論述生命（只有人類才有的行為）而非表現生命。另一方面，很多設計都見只有惹笑效果，但表演形式卻與內容脫鈎；例如說蟑螂生命力頑強，沒了頭部仍可生存的一段，台上有兩隻「蟑螂」把另一蟑螂的頭當足球來踢，內容卻透過字幕投射直接告知觀眾──既可直接閱讀文本，就毋須為了讓舞台上「有戲可演」而插進這一段踢球了。結果是，內容方面欠深度，演繹方面太浮淺。
其實熊貓與老虎的數場戲也有精采之處，可以大加發揮，例如「管理員」透過音樂指導兩頭動物做體操；猜對了被期望的動作，換來《百萬富翁》節目「答對了」的音效，諷刺社會及媒體對人之規訓；「古惑仔」和「港女」的社會角色與動物隱喻也很貼切，其實可以加入更多「動物—社會角色」，加深描寫脫離自然狀態的人，在現代社會中的「生物多樣性」(或絕種)的問題。以此為軸心鑽研，其實仍可串連「被馴養 vs. 野生」的矛盾、蟑螂生命力比人頑強等題目，在開放性與整體性之間取得平衡。
（原載於2009年8月第43期《城市文藝》）
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