每次觀看進念．二十面體的製作，都不會期望看到一個傳統式故事演繹，當然這次的《佛洛伊德尋找中國情與事》都同樣以進念的一貫作風而做，但最吸引人與最令人好奇的是，一套多媒體音樂劇場怎樣去尋找中國情與事？佛洛伊德又會怎樣與中國情與事扯上關係？
原來那一切都是夢一場：中國的情與事跑到《牡丹亭》來、佛洛伊德的《夢的解析》走入中國情事上，不過所有的東西都只不過是一種「手段」，編導榮念曾的一種玩把戲的「手段」；或許讓我清晰地說，榮氏是想借這一切去與文字、語言、音樂及光影來玩遊戲。
就容許我以當中的一節演出來解說我意會到的遊樂吧！近結尾的一節，崑劇演員石小梅在台前歌詠崑曲，而同時一位演員就在她背後，起初他有如影子般模仿石氏的身段、唱戲，但後來他卻自主起來，他不再仿照他人的動態，自己有了性格、有了位置起來。記起演出之初，銀幕上投射出一連串對語言、文字的反思問題，當中提到一句：「文字是語言的監獄」，或許這句話正好與我剛描述的那節掀上一點關係─語言是依靠文字去記存，某程度上語言與文字是不能分割的，但許多時兩者會跳出局限，各自擁有自己的特點、性格，這就像那男演員一樣，他不再臣服石氏的姿態中；語言多是活潑的、文字多是嚴肅的，但是兩者是被一種無形引力牽制，它/他們可是各不相干，又可是互相反照。
同樣地，聲音也是一個有趣的課題，賦予了規律、節拍的聲音可視之為音樂。有人說音樂是國際語言，但這所謂的國際語言卻有界限，那不同的節奏規律會做出中國音樂與西方音樂等，它們像是同根，又像是互斥。沒想到西樂與大戲音樂混合演奏時，它們會譜出那種意想不到的效果來。也許以佛洛伊德的學說去解析中國情與事時，那種結果都是令人喜出望外。
而那光映、映像就正好與思想、意像打交道。雖然結尾的那節光映演出來得真的有點冗長，不過它可能正要和我們的思想「建立友誼」，使我們再思那「然後有了光」的世界萬物究竟可以怎樣，同時亦不單止這樣！
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