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天地悠悠，聲音繁富多彩，人卻往往迷失於亮麗的樂音中，忽略最原始的，與自然共生共依存的節奏。鼓音之所以直接能撼動人心，源於其樸實純粹的性質，與心臟的跳動類同，能引導人自然投入其中，參與其起伏跌宕的過程。《時間之外》雖然是一場以敲擊為主的演出，但所表演的並不是敲擊的聲音，而是敲擊前後將一切凝定淨除的過程。因此這是一場以「減」為主要手法的演出，將樂音還原至最原始的節奏，將敲擊的動作延宕，及一切元素減省至最必要的位置，在鼓動中營造無我寂靜，超脫時間之境。
以有聲說無聲
表演中有不少鼓聲大作的場面，然而，其目的並不在鼓聲，而是在節奏本身。〈大驟雨〉一幕中，衆人在雨聲中擊鼓，從急到緩，從緩到急，動作與敲擊方法有規律地相應，綿密而絲毫不強悍，如延綿的雨聲。〈漩中渦〉亦體現同樣的場面，在衆人一邊擊鼓一邊交錯，背後的漩渦投影亦時而成圓時而成線，低沉延綿的鼓聲形成悠遠的節奏，營造浩瀚而古老的宇宙的意境。猶如窗外雨聲越大，人卻能越能感受到平靜，兩幕都能以簡單的畫面與重覆的鼓音，營造自然存在已久的節奏，引導觀衆投入廣闊無邊的空寂中，回歸自身，感到平靜而安穩。
〈千江映月〉亦有同樣的節奏，但這一幕中，畫面營造得更為細緻。在鈴與鼓的有律的音韻中，一群舞者以重復向上到向下的姿勢，動作簡單卻有意味，彷彿與天地相應，徐徐左右舞動，投影在如鏡的地面上，配合投影中偶爾閃過的舞者波光，如江中月影粼粼，平靜有致。所謂歸於寂靜，或許並非「空無一物」，而是事物雖然存在，只是我已經不為物所移，共同投入於宇宙自然古老的節奏中。
〈涉空而來〉是動的一幕，各人手執樂器徐徐行出，卻不急着敲打，反而如自然生物探索漫遊於四周般，念之所至，才崢然發出一下敲擊樂聲，更顯四周的空寂。隨後越來越多樂者手執樂器進入畫面，同樣地，敲擊的聲音多是動念而偶爾為之，大量無聲的動作卻仿佛為寂靜添上音樂性，視覺與聽覺融合成韻律；而每個演奏者各有位置，協調出一種內在節奏，恍如夜裏的蟲音，安然地交織出寧靜的樂章。過渡至〈蝕〉中時，更從動歸靜的意味更是明顯，前幕中手執竹竿的舞者在舞動時還躁動着，拍打地面發出聲響，到〈蝕〉中，衆人開始因為日蝕而失控時，舞者卻像唯一清醒的人，竹竿的力量也不再傾瀉於地面，反而無聲地舞動着，從外以內將力量歸納於自身。
〈時間之外〉一幕中，動中歸靜的效果最為強烈。在一個又一個銅鑼吊下後，舞者將身體重心放低，並不急着敲打身旁的銅鑼，反而專注於自身的每個動作，無論是旋轉，凝定，後座，都用一種自覺地緩慢速度完成，才去敲打那一聲幽遠的鑼聲，展現對樂音的崇敬。到樂音漸快，舞者更放下了敲打的行為，純粹以身體旋轉，如銅鑼有大有小，舞者的動作錯落，體現各自的內心節奏，有些較從容，有些較急促，統一舞者動作的，似乎並非訓練，而是長久造就的心靈默契，這種默契正能引領觀衆進入無我無時間的境界，如一場寧靜的默想，到最後武者消失才突然醒覺，還原至節奏紛亂的塵世。這種不強求形式劃一的隨意性，反而更讓人更能體會到超脫限制的自由。
全個演出以動襯靜，以光襯暗，所包含的元素越是增加，卻越顯得簡約，因為這些元素有一個統一的風格，就是把動作、畫面、音樂回復到最原始的風格為依歸。雖然以敲擊為主要形式，但敲打只是為了展現不敲時的內心過程，如何在這個過程中透過儀式性的重復的動作，淨空雜念，才是整個演出展現的主體。以黑色為主體的舞台設計同樣出色，亦是運用減法的美學——舞台上多次運用黑幕把投影切分成細長的正方形狀，並以多次以暗淡的光線營造大量的黑色的留白；每幕完結時，人漸漸消融於其中，凸現虛無本質。以減法追求的純粹樸實的美，正是讓觀衆從中得到澄淨的所在。
老者的「加」
在上述以減法造就的世界中，老者帶着自己的一套處世哲學貫穿全劇。在各個場面中以笑聲，吟唱，甚至現身穿梭，令人聯想起山水畫中，悠游於天地穿梭古今的笠翁，意圖增添古老幽遠之意味，增加連貫感。但在衆多場面中，每個元素均非獨立出現，而是互為作用，共同構建出「無我」境地，老者卻帶着強烈的主體「我」的意識縱橫，難免如同平行世界般，令兩者獨立於彼此。其實在營造世界宇宙變幻的場面中，各種元素已經協調成一和諧場面，無需要連貫的主線，觀衆也自然能投入其中，此時出現一個明顯的「他者」或「旁觀者」，反而讓人有種說得太多之感。如能增加兩者的聯繋，而非將老者作為一個超脫的角色，可能效果會更好。
《時間之外》成功以重覆而有意味的敲擊樂音，在舒緩的動作中推進，配合玄黑中滲透光芒的投影，及地板上如波光起伏的光影，以減法將觀衆的五感聚焦於平靜之節奏中，投入無我之境，超脫自身所在被時間限制的空間。惟老者角色的出現，雖然是貫穿全劇的線，有表達「悠遊於天地之間」之意，但對於觀衆來說，在投入無我之境以後突然有一個超脫的「我」出現，卻是一種「減」以後的「加」，如能將老者的位置安頓得更好，必能將全劇的感染力帶到更深的層次。
觀賞場次：2012年10月19日，7.30 p.m.；香港文化中心大劇院
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