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呼吸是日常動作，我們與生俱來便會。呼吸與慶典的關係可以有很多隱喻與聯想。正如場刊所言，嬰孩從離開母體第一聲呼喊便可以自由地呼吸，「因為我們仍然可以」，所以值得「慶祝」。馬才和與嚴明然主理的《呼吸》系列始於1997年，曾在香港街頭鬧市以至海外巡演。事隔十五年，二人再以「呼吸」為題創作。《呼吸三 - 呼吸慶典》探討生命與自由，卻不見一絲歡欣慶祝氣氛，四面開放的舞台佈滿大型膠幕和紅繩／紅帶，煙霧瀰漫。紅繩包裹的塑膠人偶／木乃伊置台中央和倒掛在天花，氛圍窒息詭異。呼吸和政治日常難以割裂，尤其這幾年間全人類都活在疫症陰霾，口罩、手套、消毒用品不離身，染疫的人被隔離，沒打疫苗的人被歧視，正常社交活動的自由被剝奪。香港更經歷社運衝擊、政治環境變化和移民潮，相信生活在香港的觀眾對那種窒息與逼迫會很有共鳴。
紅繩膠膜與暴力壓迫
演出的〈序幕：大氣〉，兩位舞者黃浩然及劉浩銘戴著黑色面罩和身穿黑衣，沿著正方格步行，往後二人每次出場像是執行者，對馬才和與嚴明然進行各種壓迫和施暴。台中央的巨型膠膜下藏著塑膠人偶、接收不良的電視機、碎紙、玩具、閃燈包。白臉白衣的馬才和與嚴明然早已躺在地上。膠幕突然拉起，黃及劉手拿吹風機吹走地上紅色的羽毛，嚴明然像被甚麼激活般抽搐著。除了場內的紅繩，天花還投影兩道紅線和紅點迫近馬和嚴二人，使之不斷翻滾掙扎，狀甚痛苦。過了一會，嚴獨自旋轉，馬抱著她，輕鬆的跳起雙人舞，還伴著經典名曲《Whatever Will Be, Will Be》。黃與劉又再次出場，馬和嚴儼如木偶被牽制，開始角力拉扯被綁在身上的膠袋衫和裙。
《呼吸三 - 呼吸慶典》（攝影：麥倡維、何佩欣，照片由多空間提供）
基本上，黑衣舞者每次出場都用紅繩和膠膜，從頭到腳逐次強加綑綁在馬和嚴二人身上，又拉扯開二人，只見二人喘氣相拒又相吸，快樂又夾雜痛苦。呼吸帶領著身體擺動是純粹的表達，有時候，動作和身體又在向外發放「求救」訊號，表示對世界混沌之哀愁、躁動和無力。尾聲的章節才是〈呼吸慶典〉，台中突然出現白色吹氣公仔還播出《問我》，黑衣舞者將馬和嚴兩個人包裹得像木乃伊並用擔架抬出場，馬和嚴不斷掙扎、求救。後台隨即拋出兩具膠膜紮成的人形公仔，伴著一個會西洋機械娃娃玩具亮著燈到處遊走，場面狼藉冷清。現場音樂主要由梁卓堃的自製樂器——上有弦線、既像古箏又可以作鼓的油桶——和結他，以及陳偉光吹奏的尺八作主調，調子偏向淒冷蒼茫，節奏與演出者連繫現場觀眾，製造共感。陳偉光曾在訪問中解說，尺八由天然竹幹而製成，常用於冥想，樂聲與人的情緒連結，音頻的顫動能令舞者和觀眾體驗到當下的初心。
想剪斷和撕爛那令人窒息的紅繩與膠膜
全身塗白的馬才和和嚴明然不期然令人聯想到日本舞踏，舞踏著重與大地連結，解放心靈與自由，但紅繩膠膜卻是包裹密封之物。層層膠膜和綑綁令觀眾感受到壓抑和矛盾，甚至有種衝動要剪斷撕爛紅繩膠膜，和推開那些冷漠施暴的執行者。紅線紅繩一向予人月老牽引姻緣的象徵意義，但在此作品卻是種約束脅迫，令人產生不安恐懼。黑衣舞者跟白衣舞者對比強烈，展現施暴者與受害者角色，還有其他助紂為虐的人。紅色羽毛不時出現，似隱晦的指涉流血受傷之象徵。猜想往後的呼吸是順暢或是被人扣住咽喉，苟延殘喘？有血有肉的人和事甚至真相都被摧毀了，剩下的是一堆垃圾，還是回憶影像？
《呼吸三 - 呼吸慶典》（攝影：麥倡維、何佩欣，照片由多空間提供）
（文章於《舞蹈手札》同步刊出）
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