「南方裸猿，屬於直立人科動物，由於基因關係，仍未進化成現代智人物種……經常成為病菌的載體，容易將疾病傳染給人類」，為保障人類安全，市政府成立了「南方裸猿研究室」，把能捉到的南方裸猿都困到研究室中進行治療。見一步行兩步製作的《南方裸猿》，寫的是一個物種被滅絕的故事。
故事內容並不複雜，上半場原住民作家（張耀斌飾）藉書寫，揭露市政府對原住民的迫害，最終抗爭以失敗告終；下半場的場景設於研究室內，研究員（陳小慧飾）從小在原住民孤兒院長大，每日聽著「我們有尊嚴、有地位、有思想、有自由」的廣播，認為在外來人帶領下，他們是世界上最幸福的人。
對筆者而言，真正吸引的情節在下半場發生。上半場的內容不難令人對聯想到港人處境，略顯直接。伴隨情節發展，上半場主要角色之一，原住民記者（陳家傑飾）在面對被迫害處境時的反應，由膽小退縮到主動參與，抉擇過程的心理變化並沒有細緻刻劃，角色塑造欠立體。線性的故事敘述，固定的場景，也導致情節的發展空間不大。相反，下半場研究所的場景設定，讓人有更多的詮釋空間，引人深思。由外來者操縱的政權，把原著民訛稱為「南方裸猿」，研究員在長期資訊封閉和洗腦下，對規則盲目跟從，亦只懂按本子做事，不知變通，演員天真爛漫式的演繹，荒謬卻很真實。一日研究員意外聽到耳機以外的聲音後，一直以來的想法與價值觀被衝擊，才知道「我們最幸福」的荒謬。到此我不由得想到《我們最幸福：北韓人民的真實生活》一書，人民因無知而滿足於現況，政權對外間資訊的禁絕與洗腦式的教育，讓人民認為貧窮、飢餓與互相監測才是常態。北韓社會瀰漫的恐懼，人與人之間的不信任，看似很遠，卻不難想像。
另一本我在觀看期間想到的書是遠藤周作的《沉默》，內容上與此劇沒有任何關聯，相信編劇黎曜銘亦非對此有所回應。《南方裸猿》劇中，不乏一些詩化的語言，不少具隱喻的童話故事穿插，其中一個令人印象深刻的是動物說話能力被剝奪的故事。在言說的權利失去後，一眾動物只能不絕地發出意義不明的叫聲，讓上帝永遠失眠。「上帝永遠失眠」一句在劇中重複出現，祂目睹一幕幕荒謬苦難於眼下發生，為何默言不語？為何容許種種不公或劫難加諸在眾人身上？公義是否存在？《沉默》中，正是上帝的沉默和缺席，來顯示出牠的存在。場刊問大家「絕滅的故事，為何還要說下去？」，只有不斷說下去，才能避免滅絕的到來。劇的結尾很有意思，眾演員在地下不斷書寫一個個的名字，有劇中的角色，也有其他。這與第一幕演員對著錄影機拍攝記錄短片的設定，有所呼應，可惜的是以錄影作記錄的行徑，於劇中沒有作更好的發揮，如所攝的片段也能有效地運用會更好。歷史不是一個人的故事，但只有記錄不同人的故事，才能把歷史承傳，讓不同的人在故事裡重遇。
前文說本劇的內容對當下的連結略顯直白，但在這時代中，選擇對現實作回應仍然是有意義的。選擇以何種取態回應社會脈絡，以創作、記錄來直面歷史，能令「我們」被承傳，也只有記憶能令裸猿對抗得了滅絕的命運。
本網站內一切內容之版權均屬國際演藝評論家協會（香港分會）及原作者所有，未經本會及/或原作者書面同意，不得轉載。