今（2020）年初起，全球受新冠肺炎影響，各國紛紛應對，臺灣自不能免，中央流行疫情指揮中心管控近6個月後，評估國內疫情風險低，便於6月7日後鬆綁生活防疫措施，「藝文、餐飲、休閒活動場所不受人流限制」[1]。於是，藝文界陸續啟動被中斷的計畫。國光劇團遂宣布「2020愛妳愛你」團慶公演恢復銷售，只是劇目與年初公告的稍有差異，保留楊家將系列和京崑專場[2]，其餘改日再演。
劇團常用劇本、表演的相同點去安排傳統戲，前如「熱血」、「風月．鬪」，後像「武戲專場」、「丑戲專場」，單就標題來論，較容易看出後者排法所演特色為何，還有以劇種為題的，比方京崑專場，最是直接明白，也因易懂，此名稱使用率很高。話說回來，表演和劇種的排法，顧及特色卻失了戲理，總之各種安排方法都難以盡善盡美。
本日京劇專場包含《打瓜園》、《詩文會．簾試》、《七雄聚義》、《奇雙會．寫狀》，由於《七雄聚義》演小說《水滸傳》美髯公朱仝故事，與其他三戲主題不相類，考量行文統一，在此不討論。
古代異性交往之媒介
古代社會異性之大防，據唐代《女論語》：「內外各處，男女異群。莫窺外壁，莫出外庭。男非眷屬，莫與通名。女非善淑，莫與相親。」提示的原則來看，是明顯要求陌生異性分界、保持距離的。再者，自禮俗開化以來，雙方成婚多如《孟子．滕文公下》云：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之。」姻緣得遵從長輩、媒妁決定，宗法倫理方認可。縱有淫奔無媒情事，畢竟少數。簡言之，男女的社交、婚姻，中間必須摻雜著若干「媒介」丈量、調和距離，這一點，在《打瓜園》、《詩文會》、〈寫狀〉都可見到。
三劇和婚姻有關，各有一或兩對以上佳偶，女方的父叔兄長均是其中「媒介」，拉近或推遠主角們互動，父執輩掌握的權力高低，充份反映在行當和表演上，對婚事產生重要干係。
婚姻的遠近距離
《打瓜園》青年武丑周慎行飾演陶洪，從著名京劇武丑吳建平[3]學習本戲。這角色在口音（京白－山西腔）、肢體（年老雞爪手駝背跛腳－強悍）、行動（艱難遲行－矯健靈巧）有「常－非常態」的反差形象，慎行操山西口音，部分唸白仍似京白，不算十足像；靜態舉止做出身形不便模樣，動起來要顧及身手俐落又不能真如常人，轉換有些辛苦。陶洪外表給人的印象，會以為他是弱勢者，其實一身武藝，既是醜中見美的內在隱喻，也作為家長的權力表徵。戲有兩場武打，慎行和偷瓜的鄭子明（劉育志飾）對打過手的間隙，較育志和演陶三春的呂家男要來得緊湊無縫些；老陶洪憑武制服鄭子明，也識得人才，促成女兒婚事。
《詩文會》選場〈簾試〉，車家父母早亡，長兄步青假意為妹靜芳牽合「才子佳人」婚事，實替不學無術的友人牛斯文騙婚。陳清河飾車步青，雖是紈袴子弟，多少講究儒生風格，他的文丑氣質，成功詮釋「斯文敗類」。丑行陳元鴻演車氏損友牛斯文，做表過於油滑，近花花太歲，缺乏充作書生假樣。他倆僅有星散的唸白、做工，顯示表演／婚事上，戲份輕微、說話重量不夠，即失落了權力。這戲是1949年後張君秋創作，張派青衣劉海苑擔綱車靜芳，張派唱腔之華麗在【四平調】「喜盈盈進畫堂」尖團字處聽得分明，清楚傳達喜悅心情；靜芳斥責胞兄不該枉顧手足情義的【西皮快板】，大陸部分張派名旦如薛亞萍唱這段時斬釘截鐵，凸顯性格的稜角，海苑是別樣詮釋－－從容的，明白婚事終須自主、不假他人的堅定心志。
心靈距離
以上二戲的女方親長皆對男、女主角婚事有實際然否的作用，《奇雙會》核心場次〈寫狀〉呈現另一種方式。
李奇為縣令夫人李桂枝之父，受誣入獄並未出現在該場次。桂枝向縣令夫婿趙竉央求救父，訴說家事過程，意外發現兩人都有過類似遭遇，缺席的李父，雖不曾插手女兒婚事，於促進趙氏夫妻內心距離，倒有情感潤滑功能。擅演此戲的京崑小生俞振飛說：
〈寫狀〉是一折「對兒戲」，什麼叫「對兒戲」呢？就是舞台上兩個主角並重，而且有許多正反相襯的表演，這類戲我們通稱之為「對兒戲」。......兩個主角，在舞台調度上要始終保持平衡感，在感情交流上也要有平衡感，就是我們內行說的「心氣兒」要一樣，那才能夠表現出舞台整體的美來。[4]
意思是表演設計諸如生旦一個唱一個夾白，啼哭伴隨哄慰，取笑引來回應等，無不講究平衡、相對，上至水袖、下行步調，均要求一致性，演員動作宜成對互映。
俞氏所稱「對兒戲」說法固然針對舞台演出而發，擴大地看，劇情中夫婦那種「同是天涯淪落人」共通感覺，亦可涵納入此說。這次不演趙寵下鄉勸農回府情節、直接從其更衣後開始，溫宇航、林庭瑜分飾趙寵、李桂枝，表演並無不可，小生精神抖擻、聲量雄壯，不過與旦幾次調笑「我會寫喲」、「我叫桂枝喲」、「桂枝喲」，裝可愛、模仿小旦聲音、故做為難狀，就現場觀眾反應來看是有趣、討喜的，但差近於油，相較下旦角不那麼搶眼。兩人氣質、默契不是勢均力敵，對手戲的齊整程度略有不美。
「六度分隔理論」（Six Degrees of Separation）稱世界上任何互不相識的兩人，可因很少（至多六個）的中間人而產生關聯。
三齣戲主角之社交、心靈界線，因父兄長輩－－少量中間人－－有了緊密交流，親權因素推波助瀾，看似絕對無法移易，但個人意志、才幹與之消長，亦成婚姻助力，終得喜劇收場。
現今網路科技發展蓬勃，比起過去，陌生人間的中介者或許不需要那麼多，網路快速便捷，打破縮小時空、國界、人際橫隔，換個角度，因聯繫方便，反而失去真實接觸的動力和必要，「至近至遠東西」[5]，說的就是距離之相對感受。
人類社會的群聚性，因新冠肺炎疫情受到極大挑戰，各國政府對抗病毒的預防政策，不外乎勤加維護個人衛生習慣、避免社交、保持距離，俱成了關鍵詞。公權力強制作為，個人無論願意與否，在生命安全大旗下，只能退居在後。
病菌確實造成人實質分隔情形，此時網路又發揮重要性，無遠弗屆地連結，社會各領域藉此靈活地轉換生存方式，然心理何以相連呢？苦難不可承受之重，「至親至疏」[6]，惟有歷難相扶共同承擔，才能使人我內在距離越趨貼近罷。
[1] 衛生福利部疾病管制署新聞稿，新聞日期：2020年5月26日，查詢日期：2020年8月16日。
https://www.cdc.gov.tw/Bulletin/Detail/cs8u8vbAaN562pXXw9BKig?typeid=9
[2] 國光劇團2020年團慶公演劇目，原訂7/3《尤三姐》，7/4《烏盆記》、《獅吼記．跪池》，7/5《豔陽樓．拿高登》、《陳三兩爬堂》，7/24《狀元媒》、《大戰金沙灘》，7/25《四郎探母》，7/26《楊門女將》。8/22-23「京崑專場」。
國光劇團臉書：https://www.facebook.com/GuoGuangOperaCompanytw/posts/2636422473137297/，文章日期：2020/2/24，查詢日期：2020/8/16。
[3] 《打瓜園》為京劇武丑葉盛章（1912-1966）拿手好戲，傳授其徒張春華（1925-2019），而現為中國戲曲學院教師的吳建平師承張氏。
[4] 俞振飛〈《奇雙會．寫狀》的表演格調〉，文章日期：2018年3月15日，查詢日期：2020年8月29日。
[5] 詩句出自唐代李治《八至》：「至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。」
[6] 同上註。
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