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踏入二十一世紀，表演藝術的發展越來越多樣。創作人也都尋找新的出發點，發掘藝術的可能性，可能以科技至上，又或者概念先行。因而輕易忘了劇場跟電影院、足球場一樣，是一個承載集體記憶的地方。我們在那裡經歷相同的東西，一同感受、分享創作人給我們製造的經驗，甚至由此觀照自身的處境或所在社會的情況。
因此，看羅伯特・利柏殊（Robert Lepage）《887》時，即使不熟悉加拿大歷史，但當中關於個人歷史的記憶，很能勾起觀眾，尤其是上世紀六、七十年代成長的的共鳴，也是一記晨鐘——我們今天的記憶，可能只存在手中的智能電話內。在智能手機以外，我們腦海裡會儲存了今天的甚麼？
在《887》中，利柏殊借一次在某個重要場合朗誦詩歌，但準備時他卻無法記熟詩句的經歷，探討我們為甚麼只記得某些事件，記憶的選擇從何而來，而這些記著的東西，又包含了甚麼意義。他提到即使無法記起自己現在的手提電話號碼，但兒時家居的電話號碼還能瑯瑯上口——那是同輩人都有的經驗——也印證了記憶的存在，不在其時間的遠近，而在乎發生的先後與對個人包含的意義。
由電話號碼，利柏殊說到童年時家居所在的大廈街道門牌：默里大道887號，再由此而帶出他童年的記憶，以及當中反映了的家鄉魁北克市當年英法語社群間的緊張關係，而將一部自傳式的作品層次提升，同時審視了社會與個人群體的關係。
《887》 中利伯殊以講座及演出的形式，透過回溯記憶而給觀眾上了一場生動有趣、發人深省的演出，演出那幢複製了他童年時居住的大廈的模型。透過每個家庭的露台，隨著利柏殊的講解或故事，以錄像或模型人的方式，讓觀眾「親歷其境」。那座大廈是社會的縮影：住著說法語勞動階層和有個英國太太的家庭。當中的家庭事件與糾紛也許並不陌生，但在「887」這座大廈內的故事，還夾著語言及階級的問題。利柏殊的父親因為懂得英語，因而還可充當搭上他的計程車的美國遊客的導遊而多掙些收入。利柏殊記得在法國總統戴高樂到訪魁北克時發表的演說後，父親的說話如何預視了當時獨立分子的行動。當年他自己如何因為父親的低收入職業，即使入學試成績優異而仍被學校拒諸門外。
利柏殊透過一幕幕的個人往事，讓觀眾認識到魁北克的歷史。但他並不純粹停留在此，藉著朗誦詩歌的事件和回到母校，參觀戲劇學院的畢業演出，以及改了名字的街道，反映了當下跟近世紀以前的社會的異同。最後，他朗誦了引發這個演出的詩歌，由加拿大詩人Michèle Lalonde 撰寫的《Speak White》 ，叫人再次深思今天仍然存在於不同語言社群間的歧視問題。
利伯殊動人的故事都是透過高科技的輔助來展示的。他是劇場魔法師，在作品中，他大量運用科技來製造叫人驚歎的效果——一個外太空宇宙與洗衣機並存的舞台裝置，一個斜台化成的復仇王子的國度，又或者今次可以變成他家中的廚房／飯廳，又或者書房，以至演講廳，甚至市政大道的大廈。手中的智能電話也成了他舞台上的道具，移動的電話展示了戴高樂在轎車上檢閱大道旁市民的鏡頭。這些以最精細的科技做成的背景，承戴了他對事物背後的觀察與感受。他對科技，以及演員與機械的配合有股異常的執著，但並不是純粹的要展示科技的力量，而是與內容相配合。就像在《887》 中，我們驚訝他的舞台設計及運用鬼斧神功，但也更為其故事所感動。
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