《慾望號雞批》是香港話劇團16-17劇季「新戲匠」的劇目，故事講述在未來的城市裡，人類改造雞隻的基因，讓牠們的外表和人類一樣，牠們甚至是有思想、有學識，以及能說話……牠們都明白到活在這個世界，唯一的目標是要成為一隻給人類食用的優質雞。當中有一隻雞欲逃離「被吃」的命運，尋找真正的自己、真正的自由。
看完此劇之後，令我想起一齣早前看過的作品－《鄭和的後代》，它是國際黑盒劇場節2016的劇目之一，是已故新加坡劇場之父郭寶崑大師的作品。兩齣劇所隱含的訊息十分相似，大家都是在諷刺社會的權力制度下，人們被控制、被壓迫，甚至失去了原本的自己。前者主要以形體動作及獨白，讓觀眾感受鄭和內心世界的矛盾衝突，以及外在環境對他的壓迫，而後者則以故事情節和對白讓觀眾明白故事人物的感受。
本劇以雞隻比喻為人，雞隻們每天接受洗腦式的教育，但牠們並不痛苦，即使要逃走的那一隻雞也只是經歷迷失、迷惘及失望，也許牠們本性無知，又或者本性善良。劇中有四隻雞，各有著不同的性格，代表著四種生存態度的人，但編劇對牠們的描寫略為簡單，尤其編劇所提到此劇有另一個重點，便是旁觀者的影響，沒有參與也是一種參與，就算只是一個旁觀者，也是影響著一件事情的變化。所以我更希望知道牠們更深入的想法，或牠們如何影響著那隻要逃走的雞，甚至希望能從牠們的形體上看到更鮮明的表達。除了雞隻們，出現於劇中的人物也一樣，描寫人與人之間或人與雞之間的張力，他們之間如何互相影響，不夠突出和仔細。反之，編劇用了很多筆墨去描寫每個角色的個人的想法和感受，例如：女人於吃雞批前和雞的對話，觸動了女人對雞的感情；當女人吃過雞後，會有頭痛，頭痛就好像比喻為同情心或惻隱之心一樣。我感覺到編劇對人的失望，在最後一幕，一個曾經愛過逃走雞的大廚、曾經對雞產生過不捨之情的女人、甚至是雞的同類，他們卻一同品嘗用逃走雞所製成的雞批，感覺編劇有消極和悲觀的想法，認為人性始終難以改變。
我喜歡此劇的佈景，是三面台的設計，台的中央是一個正方形的圍欄，能簡潔的代表了雞隻的圍欄，而我們三面台的觀眾，亦像是圍著此雞欄看著事情發生的旁觀者。假若於演出的時候，那隻逃走雞0926除了逃離台上的圍欄外，如果牠更欲衝入觀眾席，可能會更有趣。另外，雞隻受訓時，假若雞隻們不是站在方框上受訓，而是站回框內的空間，只有老師站在方框上面，可能這個圍欄的象徵意義會更明顯、更突出。
作為一個教育工作者，看過此劇後有很深的感受，有感老師真的責無旁貸。對於一隻想逃走的雞，為的只是尋找原本的自己、那個純粹的自己，不希望被社會所定型，不希望被別人安排自己的命運，劇中的老師竟強調自己只是「打份工」，忘卻了教育的本義。雞隻們可比喻為純真的學生，他們上學除了學習知識以外，其實更需要學習認識自己，究竟我們現今的社會，有多少教育工作者只是「打份工」，配合著社會扭曲的價值，培訓出一隻又一隻給人類食用的優質雞呢？人類對雞隻灌輸「能成為人類的食物是一件光榮的事」；而人類亦被灌輸著，能吃雞批是高尚和尊貴的事。到底是誰真正在他們背後控制著一切呢？而又有誰嘗試控制我們的思想？想要向我們灌輸些甚麼呢？ 對於有雞隻逃離，是一件天大的錯；對於那些不達標準的雞，則要繼續等待，或被冷落。 在這個社會，那些被標籤為反叛的一群，也許他們只是在反抗被定型，但他們卻受到懲罰。亦令我想起一些離家出走的青少年，他們又是否和逃走雞「0926」一樣，也在尋找著真正的自己呢？
孟子曰：「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。」所以，劇中的人不是人，雞不是雞。順帶一提，此劇評的標題是取自於特首參選人曾俊華所發表過的一句話。到底將來香港的特首，是否真的有能力讓所有人能活出自己的人生嗎？
本網站內一切內容之版權均屬國際演藝評論家協會（香港分會）及原作者所有，未經本會及/或原作者書面同意，不得轉載。